Calculez votre zakat selon la fatwa du Conseil supérieur des Oulémas

En octobre 2025, le Conseil supérieur des Oulémas a publié, sur ordre d'Amir Al-Mouminine, une fatwa complète sur la zakat, fondée pour l'essentiel sur le madhab malékite. Ce calculateur n'applique rien d'autre : chaque règle que vous lisez ici vient du texte de la fatwa, et lui est attribuée.

Le nisab est un poids, pas un montant figé

La plupart des pages en ligne vous donnent un chiffre unique en dirhams, qui ne bouge jamais. La fatwa dit l'inverse. Le nisab de l'or est de vingt dinars, soit 85 grammes ; celui de l'argent de deux cents dirhams, soit 595 grammes. Elle ajoute explicitement que ces montants peuvent changer avec les prix. Ce qui est fixe, c'est le poids ; ce qui bouge, c'est le cours.

Aux cours qu'elle a elle-même retenus le jour de sa publication — 12 DH le gramme d'argent et 800 DH le gramme d'or — le seuil valait 7 140 DH en référence argent et 68 000 DH en référence or. Ces deux chiffres sont datés et ne valent pas pour aujourd'hui. C'est pourquoi l'outil ci-dessus vous demande le cours du marché au moment de votre calcul et recalcule le seuil sous vos yeux. Nous ne suivons le cours d'aucun métal et n'interrogeons aucun service extérieur : c'est vous qui saisissez.

Pourquoi la fatwa propose l'argent

Parce que l'écart entre les deux références n'est pas un détail. Le seuil de l'argent est bien plus bas que celui de l'or : des personnes qui atteignent le premier n'atteignent pas le second, et toute la différence profite aux pauvres et aux nécessiteux, que la fatwa place en tête des bénéficiaires. Le Conseil propose donc l'évaluation sur l'argent, tout en laissant chacun libre de retenir l'or. Basculez les deux boutons de l'outil sur vos propres chiffres : l'écart est immédiat.

La zakat du salaire, nouveauté de la fatwa de 2025

La fatwa range les rémunérations du secteur public comme du secteur privé dans le secteur des services et y applique la zakat, en donnant sa méthode et un exemple chiffré. L'assiette est le revenu perçu, diminué de la dépense minimale, que le Conseil forfaitise au salaire minimum officiel de l'époque, soit 3 266 DH par mois. Le Conseil explique ce choix : laisser les dépenses à l'appréciation de chacun ouvrirait la porte aux estimations personnelles, et ce forfait sert davantage les bas revenus que les hauts. Il annonce aussi qu'il pourra évoluer.

Reprenons l'exemple de la fatwa : un salaire de 10 000 DH par mois. Sur le mois, il reste 6 734 DH après déduction, ce qui n'atteint pas le nisab. Sur l'année, en revanche, le cumul fait 120 000 DH ; moins 39 192 DH, il reste 80 808 DH, dont le quart du dixième donne 2 020,2 DH. C'est exactement le chiffre que produit l'onglet « Salaire » ci-dessus, et exactement celui qu'imprime la fatwa : notre calcul n'est pas une interprétation, c'est l'application de ce que le Conseil a arrêté.

Le quart du dixième porte sur la totalité

Le taux est de 2,5 %, ce que les juristes appellent le quart du dixième. Une erreur revient souvent : une fois le nisab atteint, la zakat porte sur tout le patrimoine, pas seulement sur ce qui dépasse le seuil. Pour 100 000 DH d'épargne détenus depuis une année lunaire, la zakat est donc de 2 500 DH — et non le quart du dixième de l'écart avec le seuil.

Dans le commerce, l'industrie et les services, la zakat porte sur la valeur nette : se déduisent d'abord les frais de gestion et de production, salaires des employés, loyers et impôts échus avant la date de sortie de la zakat.

Ce que ce calculateur ne fait pas, et pourquoi

La fatwa couvre huit secteurs ; cet outil n'en couvre pas la totalité, délibérément. La zakat des céréales et des fruits a un seuil en poids (653 kg environ) et un taux du dixième si la culture est arrosée par la pluie, de la moitié du dixième si elle coûte des frais d'irrigation. Celle du bétail suit des barèmes par paliers de têtes, publiés dans la fatwa sous une forme que nous n'avons pas pu lire en texte. Les ressources minières, elles, sont dues dès l'extraction. Ces chapitres ne se réduisent pas à une calculatrice sans risque d'erreur : nous les avons donc laissés de côté. Pour ces situations, comme pour les cas particuliers et la zakat des activités nouvelles, le Conseil supérieur des Oulémas a ouvert un service de questions, par écrit ou par message vocal.

Enfin, et c'est le plus important : cet outil calcule un ordre de grandeur à partir des chiffres que vous saisissez. Il ne remplace pas l'avis d'un ouléma et ne vaut pas fatwa sur votre situation.

Zakat et héritage sont deux chapitres voisins du patrimoine : une zakat restée due au décès se règle sur la succession comme une dette, avant tout partage (article 322 du Code de la famille). Si vous êtes face à une succession, le calculateur d'héritage applique le Livre VI de la Moudawana, articles à l'appui.

Deux cas à part, traités à part

La zakat de l'or et des bijoux mérite sa page : pour les bijoux portés, tout se joue entre l'usage et le poids, et les avis divergent assez pour qu'on vous montre les deux lectures sur vos propres grammes. Et la zakat al-fitr n'a rien à voir avec le patrimoine : c'est un don par personne du foyer, dû avant la prière de l'Aïd — son montant et son moment obéissent à d'autres règles que le quart du dixième.